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当今社会,,离婚者颇多
点击率:26      发布时间:2018/9/17   

当今社会,,离婚者颇多,这是否是跟社会的开放,人们道德观念,上海探观念的开放有关呢?深圳私家侦探

从人来的观,一定是以“不确定”为特征的。第一,的来源是不确定的,目前的制度是人类在历史上经过长期演化形成的;第二,的未来是不确定的,焉知现今通行的一夫一妻形式是标准的?文明的进步没准把它推翻了也说不定;第三,内的关系不确定,出轨、外遇、找小三、包二奶……都让千疮百孔、形存实亡。是啊,人是靠不住的,人心是多变的,人性是败坏的,怎么会可靠?在人,是没有确据的。

但上帝赐给人的观不是这样。圣经告诉人,不是进化出来的,是上帝亲自为人建立的,所以,在人与人的一切关系中,唯有带有“神圣”的基础。创世记中上帝对亚当说:“人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”于是人的始祖在上帝的祝福下结成夫妻,建立家庭。

在上帝看来,也是一个约,是一个需要向众人见证的约。所以的开启需要一个婚礼,需要亲友的见证;结婚之后后,也需要忠诚持守,需要诚信不欺。

从上帝来的的理念,是以“确定”为标志的。因为上帝的话立定在天,从不改变,决不“与时俱进”。

从人来的理念与从神来的观,显然是对立的。毫无疑问,追随前者是多的,那条路宽,走的人也多。人的“自由意志”是不愿意被管束的,理所当然地认定自己有权决定自己的身体,选择自己与异性的关系(或是同性),之内,之外不应该成为障碍。韩寒辩解说,“我觉得很多人的感情都是从第三者开始的,尤其是眼界高的人,你能看上的男人或者女人,他(她)没有什么理由和概率是单身的,要么你战胜,要么你共享。”在他看来,“眼界高的人”的圈子里,资源有限,只好照“丛林原则”行事。或者你厉害,能把别人的男人或别人的女人夺过来;或者你窝囊,偷偷摸摸地从别人那里幸分一杯羹。再有可能,就是你自己便是被争夺的对象,那好了,你可以选择是独乐乐还是众乐乐。反正,“怎么样都行”,后现代主义的价值观是多元的,非常宽容。

无怪人们喜爱后现代,可以随心所欲而又不必负责任,不必付代价,岂不美哉?所以,怎么都行的韩寒说了一句坚定明确的话:“一定不能把结婚放在那么重要的一个位置上。”

在上帝眼里,是个约。约要求信实,结了婚,在人前与妻子立了婚约,无论任何理由,人要信守自己的约言。任何寻找其他借口为自己违约辩解的行为,都是无诚信的,是可鄙的。

当今社会,,离婚者颇多,这是否是跟社会的开放,人们道德观念,上海私家侦探观念的开放有关呢?

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但上帝赐给人的观不是这样。圣经告诉人,不是进化出来的,是上帝亲自为人建立的,所以,在人与人的一切关系中,唯有带有“神圣”的基础。创世记中上帝对亚当说:“人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”于是人的始祖在上帝的祝福下结成夫妻,建立家庭。

在上帝看来,也是一个约,是一个需要向众人见证的约。所以的开启需要一个婚礼,需要亲友的见证;结婚之后后,也需要忠诚持守,需要诚信不欺。

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从人来的理念与从神来的观,显然是对立的。毫无疑问,追随前者是多的,那条路宽,走的人也多。人的“自由意志”是不愿意被管束的,理所当然地认定自己有权决定自己的身体,选择自己与异性的关系(或是同性),之内,之外不应该成为障碍。韩寒辩解说,“我觉得很多人的感情都是从第三者开始的,尤其是眼界高的人,你能看上的男人或者女人,他(她)没有什么理由和概率是单身的,要么你战胜,要么你共享。”在他看来,“眼界高的人”的圈子里,资源有限,只好照“丛林原则”行事。或者你厉害,能把别人的男人或别人的女人夺过来;或者你窝囊,偷偷摸摸地从别人那里幸分一杯羹。再有可能,就是你自己便是被争夺的对象,那好了,你可以选择是独乐乐还是众乐乐。反正,“怎么样都行”,后现代主义的价值观是多元的,非常宽容。

无怪人们喜爱后现代,可以随心所欲而又不必负责任,不必付代价,岂不美哉?所以,怎么都行的韩寒说了一句坚定明确的话:“一定不能把结婚放在那么重要的一个位置上。”

在上帝眼里,是个约。约要求信实,结了婚,在人前与妻子立了婚约,无论任何理由,人要信守自己的约言。任何寻找其他借口为自己违约辩解的行为,都是无诚信的,是可鄙的。


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